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沙僧是什么妖怪(那么沙僧是什么动物成精)
2022-07-02

(蜗牛看西游第2638期)

文/牵着蜗牛散步

不少人问蜗牛:都说唐僧一人带着四个动物到西天取经,孙悟空是猴子,猪八戒是猪,白龙马是龙,那沙僧是什么动物?

孙悟空从石头里崩出来时就是石猴,说他是动物,没人有异议。小白龙原本就是西海龙王的三娃,说他是动物,也没人有异议。

但说猪八戒是猪,可能会有人反驳,因为他在天庭时是天蓬元帅,也是人,只是被贬下界时,不小心被丢进了猪圈,才成为猪头人身的怪物。

原著第八回,观音去长安招聘取经组长,在福陵山被他拦路打劫。“此山是我开……”台词还没念完,被观音劈头一顿臭骂:“你是那里成精的野豕,何方作怪的老彘,敢在此间挡我?”

猪八戒赶紧严正申明——

“我不是野豕,亦不是老彘,我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥,玉帝把我打了二千锤,贬下尘凡。一灵真性,竟来夺舍投胎,不期错了道路,投在个母猪胎里,变得这般模样。”

但事实证明,他是说了谎的(他为何会说谎,蜗牛改天将解析),在上天任天蓬元帅之前,他其实就是猪妖!

在原著第八十五回,猪八戒与豹子精干架前,念了一首打油诗:

巨口獠牙神力大,玉皇升我天蓬帅。

掌管天河八万兵,天宫快乐多自在。

只因酒醉戏宫娥,那时就把英雄卖。

一嘴拱倒斗牛宫,吃了王母灵芝菜。

玉皇亲打二千锤,把吾贬下三天界。

教吾立志养元神,下方却又为妖怪

……

大家注意看,巨口獠牙不是野猪吗?一嘴拱倒斗牛宫,还一嘴吃了灵芝菜,不是猪的行为?“下方却又为妖怪”,一个“又”字,证明他以前曾是妖。

既然猪八戒是猪妖成仙,那么沙僧前世会不会也是动物呢?

我们先来看,沙僧是如何到天庭的——

自小生来神气壮,乾坤万里曾游荡。

……

皆因学道荡天涯,只为寻师游地旷。

常年衣钵谨随身,每日心神不可放。

沿地云游数十遭,到处闲行百余趟。

因此才得遇真人,引开大道金光亮。

……

从他的自传来看,找不到一点以前曾当妖的痕迹,当然也无法判断他以前是不是动物。

在浮屠山,唐僧问乌巢禅师前程。老乌念了一首诗,最后两句是这样的:

野猪挑担子,水怪前头遇。

从老乌的口气来看,沙僧似乎是水怪。周星驰的电影《西游降魔篇》就把沙僧搞成大鲨鱼,但在《西游伏妖篇》里,又把他搞成蓝精灵。

原著中,观音第一次见到他时,是这样一幅杀马特造型——

青不青,黑不黑,晦气色脸;长不长,短不短,赤脚筋躯。眼光闪烁,好似灶底双灯;口角丫叉,就如屠家火钵。獠牙撑剑刃,红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼,两脚奔波似滚风。

这的确像是某种鱼类成精。特别是“口角丫叉,就如屠家火钵。獠牙撑剑刃,红发乱蓬松”,像极了某种鱼类。

但是,在原著第六十一回,孙悟空变成牛魔王骗走了罗刹女的芭蕉扇,牛魔王骑着共享单车紧急追赶,快赶上时,心里却寻思——

“猢狲原来把运用的方法儿也叨餂得来了。我若当面问他索取,他定然不与。倘若扇我一扇,要去十万八千里远,却不遂了他意?我闻得唐僧在那大路上等候。他二徒弟猪精,三徒弟沙流精,我当年做妖怪时,也曾会他,且变作猪精的模样,返骗他一场。料猢狲以得意为喜,必不详细提防。”

这里,牛老先生又给我们透露了一个信息,老沙其实是沙流精。记住,是沙流精,不是流沙精!

沙流精是个什么鬼?沙子成精?

要弄清沙流精的来源,就要读读由玄奘弟子慧立、彦悰撰写的《大慈恩寺三藏法师传》,书里记载了玄奘一段刻骨铭心的经历。

当年,玄奘法师偷渡到天竺,途经一片茫茫的沙漠,大约有八百里之遥。在沙漠中,水就是生命,可是,他却不小心打翻了水囊,水漏得点滴不剩。坚持了五天,终于奄奄一息,他以为生命就将交待在这里了。

弥留之际, 突然看到一个身材高大、满脸胡子、手拿武器的人对他说,起来,前面就有水!他猛然惊醒,艰难翻到马背上,老马奔跑,果然把他带到前面不远的一处水塘边,他得救了。(“即于睡中梦一大神长数丈,执戟麾曰:何不强行,而更卧也!”)

后来,玄奘给人谈起这段经历,当地人告诉他,这个身材高大的梦中之神,就是深沙神,专门保护取经人。

从书中记载来看,沙僧原型并非动物,而是一个沙漠中的神,相当于那个地方的土地,或者今天的村长。

但在后来,好好的村长咋变成了食人族,还专吃取经人呢?

原著中,沙僧把吃人吃出了新高度。他看到猪八戒,立刻以一名专业厨师的标准对这个食材给出了3分中评——

莫言粗糙不堪尝,拿住消停剁鲊酱!

没拿到5星好评,猪八戒极为不满,大怒道:“你这泼物,全没一些儿眼色!我老猪还掐出水沫儿来哩,你怎敢说我粗糙,要剁鲊酱!看起来,你把我认做个老走硝哩。”

两个吃货一顿凶猛干架。

据说,沙僧形象从土地神跌落到吃人的厨师,主要归结于《大唐三藏取经诗话》。

可能很多人不了解什么叫《诗话》,与之前的“记”“传”有何区别。简单来说,那时的佛教信徒绝大多数连幼儿园文凭也没有,大字不识一个。你让他去看我们现在都不甚看得懂的《大慈恩寺三藏法师传》,相当于对牛弹琴。

不过,这难不到聪明的古人,他们将里面的故事画成挂图或壁画,像今天的PPT一样,一幅一幅地展示给信徒看,旁边配上专业的讲解人员。

这些讲解员为了不让下面的人打瞌睡,就添油加醋,口沫横飞,加了很多生动情节,把假的都讲得像真的一样。今天《西游记》中的好多故事,就是这样创作出来的。

但每个人的脑袋不一样,讲的东西也不一样,常常张三讲的与李四讲的相矛盾,李四讲的与王五说法又不相同。为了解决这个问题,就需要一个统一的讲本。这个讲本,就叫《诗话》,相当于今天的相声教材。

沙僧是沙漠里的神,沙漠给人的感觉又很凶险,玄奘法师那段经历不足已体现他的牛叉,所以PPT讲解员就只能委屈沙村长,把他半黑化。

宋代版本《大唐三藏取经诗话》里的原文是这样的:

深沙云:“项下是和尚两度被我吃你,袋得枯骨在此。”

讲的是玄奘法师前世也曾到天竺取经,经过沙漠的时候被深沙神吃掉了。这样,好人深沙神就变成了妖怪沙和尚,也就是牛魔王同志说的沙流精。

再后来,八百里流沙讲着讲着就成了八百里悲伤逆流成河,沙和尚也从沙里被强按到了河里,吃的两个取经人变成了九个,脖子上被硬加了七个骷髅头。

历经多次改编后,成了今天原著中的这段描述——

菩萨,我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底,这个水,鹅毛也不能浮,惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍。

所以,《西游记》是古代全民多次改编创作的结果。如果按今天某些杠精说的一个字不能动,那我们现在看到的《西游记》,只能是玄奘法师的西行游记。